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                     龙年话财神爷的财富观

 由于时间关系，这可能是散人春节前的最后一篇文章。为此，先给大家拜个早年，并祝朋友们龙年多多发财！万事如意！！

 发财，是每个人的愿望。而如何发财？发财以后是否万事如意？这就是我今天想给大家一起探讨的话题。

 在中国，无论已经发财了的商人或还没有但想发财的百姓，每逢春节等重大节日甚至每月的初一、十五，都有拜财神的民俗和信仰。财神，无疑是能带来财富的神，中国民间供奉的财神有文武财神两种造型，其中武财神的原型是忠义千秋的关公，而文财神则是被尊为陶朱公的范蠡。关羽的故事通过《三国演义》已家喻户晓，在中国传统文化中，忠义是获得财富的最高道德伦理要求，不仁不义就是拥有财富也不被社会所接受和认可；而文财神陶朱公范蠡相比关公知道的人并很多，其实，陶朱公范蠡在中国历史上名气一点都不比关老爷差，中国四大美人西施的意中人就是我们的文财神范蠡，之所以把范蠡神话为财神爷，这与他的财富观有很大关系。

 范蠡，春秋越国政治家、军事家。辅助勾践廿余年，在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国的计策，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。但当勾践复国之后，他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是急流勇退，毅然弃官而去。到了齐国，被拜为相，但他退归山林的决心已定，不久又辞官而去，到了当时的商业中心今天的山东定陶一带定居，自称“朱公”，人们称他“陶朱公”。他在这里既经营商业，又从事农业和牧业，很快就表现了非凡的经商才能，很快成了大富翁。

 在范蠡的经商过程中，三次将财富分给朋友和百姓后又重新创业，而且在创业中始终以诚信和仁义为经营的出发点。他从来不像一般商家那样精打细算，盘剥敛财，而是对合作者谦和礼让，对待雇工十分慷慨；遇到灾年就减免地租，开粥场赈济灾民；在年初，和一些农民、商人签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格。《史记?货殖列传》说：“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。”因此，范蠡也成为几千年来的商业楷模，史称“商圣”，被后人推崇为能带来财富的财神爷的化身。

 范蠡之所以流芳千古被后人顶礼膜拜，不仅仅是他商业上的成功，更多的是他的财富观。他是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的代表，可谓中国儒商的典范。他把财富看成人生过程中体现社会责任的一个载体：在经商过程中他用自己的商业智慧去带动一个地方的黎明百姓致富，教会当地人民制陶和制酱技术，使许多百姓过上了富裕的日子；成为巨贾后他认为财富取自于民，致富是为了富民，所以他毅然把千金散了出去。

 回望历史我们不禁要抚今，谈到财富观和社会责任问题，我们不妨看看我们现在的一些商人和已经成为企业家的商人，把追求财富变为人生终极目标，为了追求财富不择手段，把诚信和道义丢在了一边，在拥有大量财富后，不仅没有社会责任感，反而对金钱的追求变得更加贪婪，这些人为富不仁，不仅没有一点达则兼济天下的责任，反而会做一些有损于民众和社会的事情，三聚氰胺，瘦肉精等就是典型的例子。我们现在社会上一些仇富的心态，虽然有很多深层次的原因，但与富人的道德品行有很大关系。获得财富是人生成功的一个方面，但如何运用财富以获得社会和民众的认可和爱戴，其实才是最大的成功。

 我们的企业家应该到了反思的时候了，人生终极目标及人生的价值究竟是什么？范蠡二次入相，然后弃官从商，三次散尽千金，最后归隐山水之间成了一个“打渔翁”，人生何等的潇洒和畅快淋漓。我们的企业家大都还是金钱的奴隶，没有把财富和回报民众和社会联系在一起。富了以后怎么办？应该是我们企业家面临的一个大课题，我们不妨学学我们的财神爷！

范蠡不仅是一个商业理论家，创建了许多古典的商业理论，而且是一个富了履行社会责任的典范，他的财富观值得我们每个企业家学习，我们在拜他祈求发财时，其实他已告诉了我们获取财富的秘诀。

 再一次的给大家拜年！节后见。